سنقوم بدراسة هذه الأدوار المختلفة في مطالب منفصلة نشير فيها إلى آراء المستشرقين حولها ثم ردودنا العلمية عليها ، وذلك طبقا للنتائج العلمية التي وصلوا إليها من خلال هذا التطور بحيث تدور هذه الردود وجودا وعدما ، سلبا أو إيجابا طبقا لما سيبين لنا من أفكارهم تلك وذلك على النحو التالي : المطلب الأول : التشريع في عهد الرسول . المطلب الثاني : الفقه في عهد الخلفاء الراشدين . المطلب الثالث : الفقه في عهد الصحابة والدولة الأموية . المطلب الرابع : الفقه في عصر الأئمة المجتهدين . المطلب الخامس : الفقه في عهد التقليد . المطلب السادس : الفقه في العصر الحاضر . المطلب الأول التشريع في عهد الرسول تعرّض « شاخت » Schacht في كتابه « مدخل إلى القانون الإسلامي » ، إلى الأصول القانونية في شبه الجزيرة العربية عشية ظهور الإسلام ، مشيرا إلى الحالة الهمجية التي تسودها ، ومعددا مصادر القانون التي تطبق فيها خاصة « العرف » الذي له الصبغة الإلزامية بين البدو ، هذه القواعد القانونية البدائية التي يمكن للباحث التعرّف إليها من خلال الشعر الجاهلي ، والشعر الإسلامي المبكر والأساطير القبلية . ويرى أن هذه القواعد القانونية تشابه إلى حدّ كبير تلك المطبقة حاليا في المجتمعات البدوية وإن كانت قد تهذّبت الآن بفضل الإسلام والمعارف القانونية الحديثة والمصادر الفقهية التي أصبحت مطبقة بجانب العرف « 1 » . أمّا بالنسبة إلى « مكة » فإنها تجسد مركزا تجاريّا هامّا وكانت لها علاقة تجارية « متواضعة » مع جنوب الجزيرة العربية وسوريا البيزنطية والعراق الساسانية . وينطبق نفس الوصف على مدينة « الطائف » يضاف إليهما « المدينة » التي تعتبر من المراكز

--> ( 1 ) SCHACHT ( J . ) Introduction au droit musulman , trad , Francais par paul kempe et M . Turki , Mai sonneuve et Larose , Paris , 1983 , 252 .